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  • 观音救度众生的大愿

    　　No. 157 悲华经 (卷3) T03, p0185c 　　是时太子闻是语已。答梵志言。我今观于地狱众生多诸苦恼。人天之中或有垢心。以垢心故数数堕于三恶道中。复作是念。是诸众生以坐亲近恶知识故。退失正法堕大闇处。尽诸善根摄取种种诸邪见等。以覆其心行于邪道。世尊。今我以大音声告诸众生。我之所有一切善根。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大...

    佚名

    |慈悲|观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2110058714.html

  • 烦恼的12种过失：三坏六呵三过

    　　 　　烦恼坏自坏他坏净戒，退损失利护法大师呵，　　　　斗诤恶名，他世生难处，失得未得意获大忧苦。——《庄严经论》 　　以下引《大乘庄严经论·梵住品》当中的一颂，宣说烦恼的十二种...斗诤、恶名。” 　　烦恼还会导致退失戒律，失去利养，护法、佛陀的呵责，同梵行的斗诤以及恶名远扬。 　　六呵责者：自呵责、他呵责、护法呵责、大师呵责、梵行呵责、十方人呵责。 　　“退损”对应“自...

    益西彭措堪布讲授

    |烦恼|过失|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11530018935.html

  • 烦恼具有极大过患之理

    烦恼能令相续远离涅槃的安乐。 因为涅槃的境界以远离烦恼而得名涅槃安乐，如果相续中仍有烦恼随逐，就不能马上获得涅槃安乐。 退失善法。 相续中原有的种种殊胜善法会因为烦恼而退失。 比如，起一次嗔心，就会烧毁功德林，毁坏多劫布施修福所积累的善法资粮。如果烦恼频繁而起，就会降低智力、心力，丧失记忆力，退失已有的信心、精进或者修法的境界，原先心底清明，遇事反应灵敏，如今心智蒙蔽，反应迟钝，这些...

    益西彭措堪布　讲授

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html

  • 世智辩聪归八难

    。 　　自己很羡慕那些阿公阿婆，他们不用理解，就能虔诚地对佛教产生信仰。而自己却要经历种种的障碍，吃尽千辛万苦，才得以明白佛教是怎么回事，通过了这一关。不过，有一个好处，是祖师说的“从缘入者永不退失...知见的烦恼中。 　　真希望他糊涂点，所以，一再地鼓励他先做好自己的生活，少参与佛教的事务。等到他明白了“无生”再来为佛教出力，就像祖师说的，到了“从缘入者永不退失”时候，再来为众生服务，那才叫自利利他...

    明一法师

    |心得|八难|世智辩聪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20190431996.html

  • 读书与悟道

    平等心搞坏了。　　知退让者自然成就谦让之德，自炫者必然退失平等心，平等心的退失，实为悟道之第一大障碍。　　“恕我直言”　　直心是道场，直言是真心，何过之有？无过而祈人恕，委曲之心现矣。　　从无始以来，心...

    觉禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048298.html

  • 世智辩聪归八难

    退失”，有了坚定的信心。回过头来看，身边还有很多人像自己以前一样，在吃苦，很为他们着急，但又无能为力，所以总是没完没了地叨叨。 有一个很好的朋友，非常能干，人也非常热情，为佛教也做了很多的事情，可是他...的烦恼中。 真希望他糊涂点，所以，一再地鼓励他先做好自己的生活，少参与佛教的事务。等到他明白了“无生”再来为佛教出力，就像祖师说的，到了“从缘入者永不退失”时候，再来为众生服务，那才叫自利利他，真正地...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443875166.html

  • 关于“大悲周遍”

    ，有喜有乐，有舍有精进，有尊重，有深心，有净心，离放逸不散乱。虽具如是功德，若不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者，是菩萨即不能成就一切智果，于其中路有所退失。须菩提！云何名为中路？又复退失何法？须菩提，...虽具如是功德，若不得般若波罗蜜多善巧方便所护念者。当知是菩萨，于其中路有所退失，堕于声闻缘觉之地，不能成就一切智果。又须菩提，而彼百二十岁老人，虽复有疾忍苦于床。若时有二力士，来谓其言：我等二人各...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145527.html

  • 万魔不退菩提心

    因为你有钱了。若不向你要，就没有其他的时间要回。所以在修道中遇到逆境，应该更向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨时，还他们。就是将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了...是来考验你，令你更进一步。所谓"欲穷千里目，更上一层楼。"这也是来看看你的火候够否？若够，则千魔不改，万魔不退，不退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加皆处之泰然。不觉不公平，不...

    宣化上人

    魔|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0943116696.html

  • 菩萨十戒颂 现代文译

    的慈悲与智慧作为。第一条首重菩提心不退，因为修行求道发菩提心进修八万四千法门，目地就是要明心见性，开显佛性。若是因为遇到困难或考验，就退失了求道的真心，舍弃了修行成佛的誓愿，那就会掉入六道生死苦海永世...贡高狂妄心来制造教团的纷乱，这样只会自己淘汰自己，这样只会用邪恶的心思来看待教团，因此而退失求道的真心，自断法身慧命。 　　○ 于彼外道邪见前，不可轻易自言说，我俱菩提妙法戒，恐彼生起嗔恨心，反以...

    佚名

    |戒律|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804586940.html

  • 呵斥、轻蔑上师的五种过患

    地狱即为谤师者之住处。佛说诽谤上师者非但不得任何解脱功德，反堕恶趣，而恶趣亦非一般之饿鬼傍生趣，而是此无间地狱。 　　五、功德未生者不生，已生者退失： 　　若树坏其根，则枝叶花果等，不仅未生者不生，且已生者皆会枯萎。如是，若失坏功德之源——信心，非但不会生新功德，且已具之功德亦会逐渐退失。《现在诸佛现证三摩地经》云：“若彼于师住嫌恨心，或悭恶心，或恚恼心，能得功德，无有是处。若不能作大师想者...

    益西彭措堪布讲授

    |善知识|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/10472831901.html
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